Islam En Koran

Om een actieve, goede persoon te zijn, heb je een verantwoordelijkheidsgevoel nodig

Om een actieve, goede persoon te zijn, heb je een verantwoordelijkheidsgevoel nodig

Om een ​​actieve, goede persoon te zijn, heb je een verantwoordelijkheidsgevoel nodig
 
Het is waar dat passief-goede mensen een stimulans zijn voor actief-slechte mensen, omdat: passieve mensen een negatieve boodschap overbrengen. Dit betekent dat passief-goede mensen, onbewust, een stimulans zijn voor actief-kwaadaardige acties. Strikt genomen leiden passief-goede acties indirect tot het negatieve uiterlijk. Een voorzorgsmaatregel zou zijn om van passief-goede acties actieve-goede acties te maken. Dit roept de vraag op hoe je dit in de praktijk kunt brengen.
Het antwoord is: door verantwoordelijkheid. Omdat de passief-goede persoon een gevoel van verantwoordelijkheid mist. Dit betekent dat passief-goede mensen zich niet bewust zijn van hun verantwoordelijkheden. Mensen die alleen aan hun eigen welzijn denken handelen onverantwoordelijk.
De mens is geschapen als een verantwoordelijk wezen. In het vroege christendom volgens Paulus, wordt de mens een zondaar geboren. Zo’n manier van denken zorgt ervoor dat acties alleen in ruil worden uitgevoerd
Deze houding zou de reden kunnen zijn voor uitbuiting, anti-populaire acties, assimilatie en de persoon van afvalligheid.
Islam heeft een consequent hoge status in het menselijk leven. In de laatste cyclus van menselijke ontwikkeling werd de Kuran geopenbaard als openbaring. De kern van de openbaring is om het bewustzijn van God te bereiken.
De mens verwerft de kennis van Godsbewustzijn door de openbaring.
De openbaring van de Kuran is in het Arabisch, waarin de termen en woorden zijn verdeeld in drie machten. 1. Een woord wordt losgemaakt van de betekenis en opnieuw gedefinieerd. Woorden die in deze categorie vallen, zijn taalkundig gerealiseerde uitdrukkingen met een betekenis. 2. De betekenis van een woord is niet volledig verwijderd, maar beperkt. 3. Een woord wordt volledig geaccepteerd. Deze categorie bevat woorden die een semantische eenheid vertegenwoordigen.
Het woord “Godsbewustzijn” hoort thuis in de eerste macht van openbaring.
Vóór het leven van de profeet Mohammed was Godbewustzijn nodig in een ‘materiële’ betekenis. Het Woord van Godsbewustzijn is niet in verband gebracht met deugdzame daden. Het was een uitdrukking die de Sabaha gebruikte. Tijdens een oorlogssituatie zei de beschermende Sahaba tegen de profeet: “ittekayna bi-rasulillah”.
De openbaring van de Kuran werd als leidraad naar het onwetende volk gestuurd. Godsbewustzijn kan niet worden gedefinieerd als “angst of angst”. De Japanse geleerde Toshihiko Izutsu beschreef het woord ‘Godsbewustzijn’ als ‘verantwoordelijkheid’. Fazlur Rahman was het met deze opvatting eens. In Turkije werd deze betekenis voor het eerst onthuld door Mohammed Eded.
Izutsu was tot een overtuigende conclusie gekomen door zijn semantische analyse. Omdat Gods bewustzijn echt betekent “verantwoordelijkheid nemen”.
Aan wie is de verantwoordelijkheid?
De verantwoordelijkheid ligt bij de schepping, omdat Allah de schepper is van alle dingen. Dit wordt duidelijk in de Kuran. Een verantwoordelijke actie is gebaseerd op de liefde van Allah. Omdat Allah de bron van liefde is. Gods bewustzijn leidt ertoe dat de mens verantwoordelijk is voor de schepping.
De mens is zijn bestaan ​​en bezit aan Allah verschuldigd. Zich toewijden aan Allah is zich bewust zijn van iemands verplichtingen in geloof en religie. Allah is niet afhankelijk van de dank van de mensen. De mens moet echter handelen in trouw aan Allah, wat een gevoel van verantwoordelijkheid vereist.
In het vers 2 van Sura Baqara staat:
“Dit boek, dat zonder twijfel bestaat, is een gids voor de goddelijken, (..).”
Het juiste pad is de persoon waarin hij Godbewust is. Gods bewustzijn leidt de mens naar de juiste weg.
Hoe bereikt de mens het bewustzijn van God?
Gods bewustzijn wordt bereikt door een verantwoordelijk karakter. Allah zegt in het Kuran aan de profeet:
“Ook wist u niet van te voren wat de Schrift is en wat geloof is” (42/52) ;
“En je hebt echt grote deugden.” (68/4)
Geloof, aanbidding, toewijding aan God bouwen voort op de leiding. Het bewustzijn van God moet echter voor de leiding worden geplaatst. Een gevoel van verantwoordelijkheid kan mensen misleiden tot begeleiding en onverantwoord gedrag.
Kortom, het is zeker niet voldoende om “goed” te zijn. Als de mens niet actief goede daden doet, is hij niet verantwoordelijk.

 
Mustafa Islamoglu

Fikret Hekim

Voeg opmerking toe